История Кореи

Начало корейской истории часто датируется 2333 г. до н. э., когда Тангун, легендарный сын Небожителя и женщины из племени, тотемом которого считался медведь, основал первое королевство. Историки считают самый ранний этап корейской истории периодом Кочосон (Древний Чосон). В начале нашей эры сложилось три раннефеодальных государства - Силла, Пэкче и Когурё. Техника Боевых Искусств, похожих на современное Хапкидо, впервые зарегистрирована в письменных документах приблизительно 372 г. Н.Э. одновременно с появлением в древней Корее Буддизма в королевстве Когурё. Об этом свидетельствуют найденные на стенах многих пещер древние картины и скульптуры того периода времени.

«Три корейских государства» - так называют раннефеодальные корейские государства Когурё, Пэкче и Силла, которые в период с I века до н. э. по VII век н. э. занимали Корейский полуостров и Манчжурию. Эти государства сложились в ходе борьбы против китайских завоевателей. В так называемый период трёх государств и ранее здесь также существовали другие, более мелкие племенные образования и государства, в том числе Кайя, Дончже, Окчо, Пуё, Осан, Тамна и т. д.

Согласно летописной традиции, период трёх государств начался в 57 до н. э., когда государство Саро (позднее названное Силла) в юго-восточной части полуострова добилось автономии от китайской имперской династии Хань. Государство Когурё, расположенное к северу и югу от реки Ялуцзян (корейское название - Амноккан), которая в наше время разделяет Китай и КНДР, добилось независимости от Китая в 37 до н. э.. В 18 до н. э. два сына правителя Когурё, не желая сражаться за наследство, бежали из страны и основали государство Пэкче на юго-западе полуострова. Столицей Пэкче являлся Хансон (современный Кванджу), а впоследствии - Унчхон (современный Конджу), и наконец - Собури (современный Пуё). В I веке н. э. от Пэкче отделилась Кайя.

Падение Ханьской династии в начале III века избавило три корейских государства от необходимости противостоять внешней угрозе. Культура у всех трёх государств была общей. Начиная с I века среди высших кругов корейского общества начало распространяться конфуцианство, которое позднее было полностью вытеснено буддизмом. Когурё, самое крупное из трёх государств, имело в разные периоды своей истории две разных столицы - Хвандо (ныне Цзиань на китайском берегу реки Ялуцзян) и Пхеньян.

Когурё, изначально возникшее на границе с Китаем, постепенно расширило свои владения за счёт Манчжурии. Культурное влияние Китая сохранялось до конца IV века, когда в 372 году в качестве официальной религии был принят буддизм. Примерно в то же время это произошло и в Пэкче. Господство Пэкче распространилось почти на половину южной части полуострова. Государство Саро в первой половине IV века полностью присоединило к себе Кайя. В 503 оно сменило своё название на Силла. Столица Силла - современный Чинджу. Буддизм стал здесь официальной религией в 528.

Техника Боевых Искусств, похожих на современное Хапкидо, впервые зарегистрирована в письменных документах приблизительно 372 г. Н.Э. одновременно с появлением в древней Корее Буддизма в королевстве Когурё. Об этом свидетельствуют найденные на стенах многих пещер древние картины и скульптуры того периода времени. В период существования Силла (57 г. до Н.Э. - 660 г. Н.Э.) (затем Объединенного Королевства Силла (660 г. Н.Э. - 935 г. Н.Э.) был создан корпус молодых воинов - Хва-Ран (Цветы Молодежи). Воины этого корпуса были высоко дисциплинированы, твердо придерживались строгого кодекса этики и были чрезвычайно опытны в боевых искусствах. Этим воинам, которые должны были стать будущими национальными лидерами, преподавали технику похожую на современное Хапкидо для их физического и умственного развития и самообороны.

С расширением территории трёх корейских государств между ними началась борьба за преобладание на всём Корейском полуострове, которую стремились использовать в своих целях феодальные правители Китая. Император Ян-ди в 612 г. Н.Э. снарядил огромную армию и отправил её в поход с целью завоевания Когурё, но потерпел поражение. Китайская династия Тан с 644 г. Н.Э. предприняла ряд безуспешных походов против Когурё. Лишь союз с Силла позволил династии Тан в 660 г. Н.Э. разгромить вначале армию Пэкче, а уже в 668 г. Н.Э. - Когурё. Танская династия надеялась закрепить за собой все земли Когурё и Пэкче, но натолкнулась на сопротивление местного населения, поддержанное её прежним союзником - государством Силла, которое начало борьбу за преобладание на Корейском полуострове. В результате в 676 г. Н.Э. танские войска были изгнаны из Когурё и Пэкче, и государству Силла удалось к VIII веку объединить всю территорию Корейского полуострова к югу от реки Тэдонган. Таким образом, завершился период трёх корейских государств и началась история объединённого государства Силла. Слово «Самгук», означающее по-корейски «Три государства», использовалось в корейских названиях классических текстов «Самгук Саги» и «Самгук Юса».

В конце X века Корейский полуостров был объединён под властью государства Корё. Древнейшим названием Кореи считается то, которое она снова получила при династии Ни (Ли, с 1392 г.) - Чао-сянь или, по корейскому произношению, Тиф-сифнь (Тё-сёнь). Название Корея у европейцев произошло от имени династии Ко-ре или Ко-ри (по японскому произношению Ко-рай, по-китайски Гао-ли). Маньчжуры называют корейцев Солхо. Все сведения о древней истории К. основаны на показаниях китайских историков и сводятся к рассказам о нескольких последовательных выселениях китайских колонизаторов в К., каковы Цзи-цзы (по-корейски Кые-ца, в 1121 г. до Р. Х.), Вэй-мань (194 г. до Р. Х.) и др. С 194 г. до Р. Х. южная Корея описывается разделенной на 3 главных владения (по-корейски Сам-хань; так называют себя корейцы иногда даже и теперь): Ма-хань на западе, Чэнь (Сионь)-хань на востоке и Бянь (Пионь)-хань на юге. Сильнейшим из этих владений было Сифнь-хань, просуществовавшее 87 лет. Продолжением его считается царство Синь-ло (Синра; с 57 г. до Р. Х. по 935 г. по Р. Х.), которым, в 660 г. по Р. Х., покорено было возникшее на месте Ма-хань (18 г. до Р. Х.) царство Бо-цзи (Пайк-те или це, по-японски Хяку-сай). В северной К. и смежных частях Маньчжурии 705 лет (с 37 г. до Р. Х.) существовало царство Гао-гюй-ли (Кокури). Весь этот период истории Кореи характеризуется, с одной стороны, борьбой этих владений между собой из-за первенства, причем в конце перевес переходит на сторону Синь-ло, с другой - довольно успешной борьбой царства Синь-ло с Японией и почти постоянным (вольным или невольным) подчинением севера Кореи Китаю. Все корейские царства старались наперебой перенести к себе все китайское. К 872 г. по P Хр. относится введение буддизма в царстве Гао-гюй-ли. Из К. буддизм и китайские классические книги попали и в Японию. Главную роль при этом играло царство Бо-цзи. Объединение корня произошло при династии Гао-ли, основатель которой, Ван-цзянь (по-корейски Вань-кионь, 877-943), управлял и раньше полновластно всеми делами царства, а в 918 г. свергнул последнего государя из фамилии Гао (Ко) и сам занял престол. В 932 г. он отправил в Китай посольство, с признанием вассальных отношений, и получил от Китая, кроме титула Гао-ли'ского вана (царя), еще китайские чины, определявшие его ранг в числе других вассалов и подданных Китая. В 935 г. отказался в пользу Ван-цзяня от престола и Синь-лоский царь.

Период династии Гао-ли ознаменован усилением буддизма в К. (впоследствии число буддийских монахов возросло до того, что они неоднократно рвались поднимать бунты против правительства).

С Китаем поддерживались постоянные вассальные отношения (прерываемые только удалением китайских династий на юг), причем нередко были отправляемы туда избранные молодые люди, для обучения в китайских правительственных школах. Северные пределы К. страдали от нападений киданей, чжурчженей и монголов, юг же грабили и опустошали японцы. Остатки киданей тревожили К. и после уничтожения царства Ляо; для борьбы с ними сами монголы предложили, в 1218 г., союз, принятый К. В конце концов К. признала свою полную зависимость от династии Юань (см. Китай). Первое представление дани монголам относится к 1241 г.; корейские государи постоянно являлись ко двору монгольских императоров; там же жили и наследники престола, возвращавшиеся на родину только после смерти отца, для занятия (с разрешения монгольского императора) престола; в известных случаях и корейский государь, и его окружающие одевали монгольский костюм. Когда в Китае пала Юаньская династия и воцарилась Минская, то К. очутилась в двусмысленном положении: с одной стороны она признала свои вассальные отношения к новой династии (1368 г.), с другой стороны продолжала прежние отношения и к удалившейся из Китая Юаньской и даже открыто приняла сторону последней, двинув свое войско к границам Китая. Таким положением дел, в связи с тяготением всего населения к Китаю, искусно воспользовался тесть последнего государя династии Ко-ри и главнокомандующий корейской армии Ни-цион-кое или Ни-тай-цо (по-китайски Ли-чэн-гуй или Ли-тань). Он низложил династию Ко-ри (Гао-ли) и основал новую (в 1392 г.), признанную Китаем на условии вечного данничества и названную старым именем Тиф-сионь. Первым делом Ни-цион-кое было водворение порядка в стране, измученной жестокостями и развратом последнего государя из династии Ко-ри (Кон-ян-ван, 1388-1391), и довершение ее административного устройства по минскому образцу. Столица была перенесена из Сун-то (теперь Кай-сион-пу, в провинции К'иен-к'ы-до) в Сеул.

Сначала христиан преследовали не особенно сильно, но с 1801 г. начались страшные периодические преследования их, причем погибло и несколько европейских миссионеров (католических, которые появились в К. с 1836 г.). Когда, со смертью в 1864 г. короля Чуль-цуна, прекратилась прямая линия фамилии Ни (Ли) и был возведен на престол малолетний Ли-хи (царствующий и ныне), то в лице его отца-регента, Тай-вэнь-гуна, захватила в свои руки власть партия, явно враждебная всему иностранному. В 1866 г. был казнен епископ Берньё и все его спутники миссионеры. Франция отправила 3 судна с десантным отрядом, чтобы наказать К., но эта экспедиция окончилась неудачей и только еще более усилила гонение на христиан. Также неудачно пытались попасть в К. американские авантюристы, в 1866-67 гг. В 1873 г. король достиг совершеннолетия и сам стал управлять государством. Только тогда удалось, и то одной Японии, заключить в 1876 г. договор с К., причем последняя была объявлена государством самостоятельным. Тотчас же был открыт для японской торговли порт Фусан, а в 1880 г. - Генсан. Для ослабления японского влияния пекинское правительство поручило Ли-хун-чжану устроить договоры К. с европейскими государствами. Первые заключили (в мае 1882 г.) договор Северо-Американские Соединенные Штаты, затем Англия, Германия, Франция и, наконец, в 1884 г., Россия. По этим договорам (тоже без упоминания о зависимости К. от Китая) были открыты для внешней торговли 3 порта и столица. Заключение договоров с иностранцами и допущение последних внутрь страны подняли всех приверженцев старины, с Тай-вэнь-гуном во главе. В 1882 г. японский посланник Ханабуса и его свита должны были проложить себе оружием дорогу среди возмутившейся толпы и бежали в Чимульпо, на английское судно. Япония получила удовлетворение, и Тай-вэнь-гун пробыл в плену в Китае до 1884 г. В 1884 г. подняли беспорядки сторонники японцев, предводительствуемые Кюм-ок-кюном, и в течение 7 дней владели столицей. Однако, население Сеула восстало поголовно, выгнало их и японцев; Кюм-ок-кюн жил с тех пор в Японии, а в 1894 г., по прибытии в Шанхай, был убит одним из соотечественников.

С 1910 г. по 1945 г. японцы управляли Кореей. Согласно японскому указу, все гражданские свободы отменялись. Японцы закрыли много частных школ и открыли свои собственные общественные школы, предназначенные для того, чтобы ассимилировать корейскую молодежь к японской культуре, опуская корейский язык и корейскую историю, подчеркивая значимость Японии. Боевые Искусства были запрещены, а началась практика японских Боевых Искусств. Японцы запретили даже спортивные состязания, не говоря уже о корейских Боевых Искусствах. Но, как и прежде, корейские мастера продолжали тайно практиковать национальные Боевые Искусства, бросая вызов оккупационному правительству.

В 1945 году, после освобождения Кореи, Боевые Искусства снова стали популярными. Хапкидо было представлено его создателем Чой Йонг-Сулем. Высший Грандмастер Чой умер в городе Тэгу (Корея) в августе 1986 года на 82 году жизни, однако он успел предать свои знания техник и методов Хапкидо нескольким выдающимся ученикам, которые, в свою очередь, поставили перед собой задачу популяризировать Хапкидо в Корее и во всем мире. Сегодня в Корее не найдётся города, где бы ни было школы Хапкидо.

Все правительственные организации, все военные академии и специальные военные организации имеют инструкторов Хапкидо, а число практикующих Хапкидо давно перешло миллионный рубеж. В США, Германии, Канаде, Испании, Бразилии, Аргентине, Мексике, Китае, Франции и многих других странах Европы существуют известные во всём мире школы Хапкидо, которыми руководят известные в мире Мастера. В 90 годы Хапкидо пришло в Россию и вызывает к себе повышенный интерес не только у молодёжи, но даже у людей преклонного возраста.

В 1948 г. были созданы два государства - КНДР на севере и Республика Корея на Юге. Корейская война 1950-53 гг. закрепила раскол страны. Тем не менее, оба корейских государства убеждены в неизбежности объединения в будущем.

Флаг Северной Кореи	Флаг Южной Кореи