Иерархия хапкидо

В боевом искусстве хапкидо иерархия показывает уровень мастерства, с которым человек овладел искусством.

Каждый уровень обладает более сложной техникой и требует большего опыта для понимания. Чтобы достичь высочайшего уровня мастерства, изучение техник не должно быть бессистемным, для этого нужно, помимо прочего, глубокое понимание философии жизни и этого боевого искусства.

Хапкидо подразделяется на два уровня классификации мастерства: это уровень гуп (начальное обучение) и дан (высокие степени мастерства).

Гуп - это ранг для тех, кто начал изучать основы хапкидо. Ученик-новичок носит белый пояс, который потом меняется на желтый, затем синий, а после этого на красный, по мере приобретения опыта. Черный пояс присваивается обладателям уровня дан, которые в совершенстве овладели основами хапкидо и продолжают повышать свое мастерство.

Третий дан - им обладают те, кто владеет сложными элементами хапкидо. Четвертый дан дает право на звание инструктора. Это позволяет открыть свою школу по хапкидо, но для этого необходимо пройти проверку физической подготовки и устные и письменные экзамены. Только тогда можно преподавать самостоятельно.

Пятый дан можно получить лишь через 5 лет после присвоения четвертого дана. Он дает право на лицензию мастера искусства хапкидо. Для его получения также нужно пройти жесткие задания. Обладателям пятого дана присваивается титул сабумним.

Cедьмой дан позволяет рекомендовать учеников для получения ими пятого дана. Если рекомендуемый пройдет проверки и получит титул са бум ним, учитель становится кважанимом (ква жа ним – грандмастер).

Девятый дан присваивается только через сорок лет преподавания и преданности искусства хапкидо. Это высший уровень мастерства в боевом искусстве. Лишь немногие, кто посвятил этому искусству годы своей жизни, удостаиваются этого титула. В некоторых случаях он присваивается посмертно, если мастер безвременно ушел из жизни.

Десятый дан принадлежит только одному человеку - основателю системы Чой Ен Солю. Некоторые считают обладателями десятого дана и нескольких учеников мастера, но это не единодушное решение. Когда Чой ушел из жизни в 1986 году, среди его последователей произошел раскол. Это привело к основанию нескольких организаций хапкидо, главы некоторых из них считают себя обладателями десятого дана. Однако часть из них не сали присваивать себе десятый дан, оставив в иерархии за собой девятый дан (или восьмой).

Это все говорит о том, что искусство хапкидо развивается, меняется и растет. Появляются новые течения и тенденции. Приходит новое понимание философии этого боевого искусства. Так было и тогда, когда Чой Ен Соль, приехав из Японии, создал свой стиль на основе соединения нескольких стилей для создания боле совершенного искусства.